שלום! רציתי לשאול אם תוכל לנתח את המשפט "שתתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה." אני מבינה שהנושא הוא 'שנה' והנשוא הוא 'תתחדש'. יש לי תלמיד שמתעקש שהנושא של 'תתחדש' הוא לא ה'שנה' אלא אלוקים ומשמעות המשפט הוא, 'שאתה תתחדש (וכתוצאה) השנה תהיה עלינו טובה ומתוקה. א

אם היו אומרים ׳שתחדש׳ כנראה שהתלמיד היה צודק, אבל כתוב ׳שתתחדש׳ - לא אומרים שה׳ יתחדש, אלא יחדש 

מכך יוצא שהמילה ׳תתחדש׳ מדברת על השנה החדשה

אלא אם כן אומרים (וכך נהוג הרבה) ׳שתחדש עלינו שנה טובה׳

המשפט המקורי הוא שתחדש עלינו ולא שתתחדש. המקור הוא מהברכות על הסימנים (ספציפית על התפוח)

כן, המשפט המקורי הוא שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה

ולכן צריכים לנתח את זה כך- שתחדש זה נו"נ, עלינו- מושא, שנה טובה ומתוקה- מושא כשטובה ומתוקה משמשים בתור לוואים (מתוקה ח"ח)

התלמיד מדבר על המשפט המקורי שאכן שונה במשמעות.
בזמן שהוא מדבר על נוסח הברכה המקורי. שנושא והנשוא בו הוא כמו במשפט "אני רוצה בבקשה X" (לשם הדוג')
המשפט שהבאת הוא 'נגזרת' ואיחול מתוך נוסח הברכה המקורי והוא מדבר על השנה בתור נושא המשפט... 
שניכם צודקים בעצם.

סליחה, הנושא והנשוא במשפט שלו הוא לא מה שכתבתי בדוג.
במקור- זה המשפט המלא-
"יהי רצון מלפניך השם אלוקינו ואלוקי אבותינו שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה".
והמשמעות כאן היא לא שהאלוקים יתחדש.
אלא תפילה לאלוקים (שהוא שיקיים את השנה החדשה לפנינו- {שיחדשה}-)
שהיא תהיה טובה ומתוקה. 

טעיתי בדוג שנתתי. הנה התיקון
חשוב להבין- הכונה היא לא שהאלוקים יתחדש אלא שיחדש. זה פעיל ולא סביל.
דומה למשפט 
"בבקשה תעשה כך וכך"
את הבאת משפט אחר (לקוח רעיונית מהמקור אבל-- ) בו מדברים על השנה  ("שתתחדש עלינו...") והוא הביא את משפט המקור בו מדברים על אלוקים."שתחדש..."
אלו שני משפטים שונים בתכלית בקטע של הנושא/נשוא/מושא.
לכן שניכם צודקים 
כי אין מה להשוות
זה פשוט 2 משפטים שונים.